阳的道途本质会受到动摇，连道场三界都无法承受这样过分高卓的力量，要因之而撕裂开来。
但是，也正是伴随着宝器本质的晦暗，与此同时，随着镜光兜转，真正的先天道器的辉光与气韵，开始朝着天地之中倾洒而去。
而也正是这一刻。
楚维阳终于有所明悟，为甚么偏生是此刻，偏生是诸气的加入与混同，才促就着这一面白玉宝镜近乎水到渠成也似的诞生。
事实上，起到决定性作用的，并非是一段因果的斩断，并非是天机灵犀之力的加入，那仅只是由量变再到质变的最后一丝缕气韵的累加。
真正在这之前，起到决定性作用的，事实上，是《道术·雷》的掌握，是楚维阳体内三元道术的俱全，是那种道法的蜕变与升华的造化力量！
尤其是，当几乎一刹那间，宝镜的辉光轻而易举的晕散在道场三界之中去的时候，楚维阳对于这种往昔时己身甚为熟稔的岁月、须弥乃至劫气的那种焕然一新而极致微妙的陌生感触，愈发使得楚维阳对于宝器的本质更为直观的有所体悟。
昔日以五色矿脉铸就的鼎，是须弥力量的体现，真龙矿脉凝练而成的熔炉，则是岁月之力的体现。
进而，当灰红玉镜与先天八卦宝镜相互交织与共鸣的时候。
实则是须弥混同岁月，当宇宙辉光的气韵弥散的时候，那真正要将寰宇光阴的意蕴延展开来的过程之中，自然而然的需得要演绎着天地万象的生息，要有诸气的轮转支撑在宇宙之间。
这便是灰红玉镜与先天八卦宝镜交织与共鸣的根源。
只是，这终究是楚维阳所掌握的道法真意的延伸。
在那交织与共鸣的起初时，楚维阳掌握有了《道术·风》和《道术·雨》，岁月和须弥的道法脉络根基骤然明晰，但那宇宙之中的万象轮转，诸气声息，到底是甚么样的概念，甚么样的方式，尤
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