事实上，若果说，师雨亭是因为对于己身前路的探索，对于那最后半步的跃出，始终觉得雾里看花而有所求而不得的话。
那么对于楚维阳而言，在这一过程之中，则有着更多的收获，似是尽在手边，却复又教道人触之不及。
便像是师雨亭己身感慨与喟叹的那样，两人之间的修持与炼法，楚维阳的形神本源所能够交织与共鸣的，仅只是百花楼须弥一脉的道法。
对于他的内景九天之中，那万象天人所不断参道悟法的浩如烟海的古书典籍而言，这样的触动还不足够教楚维阳焕发出更多的灵感，有着更多的通悟。
同时一脉的书经传续，须弥一脉仅只是百花斑斓的一部分。
而且，楚维阳也能够意识到，正是因为这样的交织与共鸣的不足，在没有着更为足够的先贤书经作为资粮与薪柴的情况下，师雨亭的求索仅只有着朦胧的意象而难洞见真髓。
但那朦胧的意象本身，已经在触动着楚维阳，教楚维阳隐约像是抓住了关乎于岁月和须弥之间的触碰与磋磨之中，更为深邃的变化。
只是师雨亭无所得的情况下，注定，楚维阳也难借由着参合三元，将这样的“道果”摘取，以收获因师雨亭的成就而触类旁通的感触。
而且，在那种仅只是朦胧的意象对于楚维阳的心神与灵感念头的触动之中，道人都隐约能够有所意识到，岁月与须弥所碰撞与交织的真髓之中，将会带给楚维阳以道与法之中曾洞见过的变化。
那是楚维阳从未曾驻足过的领域。
而今，却已经教楚维阳洞见了那冰山一角。
也正是因此，楚维阳愈发的想要洞见那一领域的全貌。
这便是参合三元，所谓阴阳轮转之大道的玄妙所在，在形神的共鸣之中，楚维阳和师雨亭的求索在趋同。
但实则困顿的瓶颈也在于此，楚维阳一人的才情
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