宗最鼎盛的时候做成，还是有淳于芷以凤凰天火将之轻易熔炼的前提，才造就了那环首宝刀跻身法宝品阶之中。
但是对诸圣地大教修士而言，若非是同样仰仗宗门的遗泽，则其门槛本身便已经如同天堑一般。
便是不少金丹境界的大修士，终其一生也许都未曾于同一境界之中有过战果，屠戮过化形大妖。
但若是只为了自己多掌握一件法宝便要耗费宗门这样的遗泽，纵然是圣地大教，也没有这样富裕的家底儿教一代代的门人这样的“暴殄天物”。
因而，所谓的器道秘法本身，更像是一个听起来很美好的镜花水月般的空中楼阁而已。
纵然是诸大教的掌教大修士们，为得宗门底蕴思量，都少有做的这般反过来空耗底蕴的事情，至多是将这器道秘法视之为宗门传承底蕴的一部分而已。
可是混元法的传承与修持方式却截然不同。
在器道之中，他们从一开始，便没有本命法宝的说法。
这一点从昔日里闯过那妖族祖庭故地的须弥界风的时候，从商伯的经历之中便已经有所证明。
昔日时，商伯曾经不止一次，曾经教自己的道法被那昏黄色的灵光所“污染”，果断斩断诸般的过程之中，不止一次，商伯那二十八面星宿幡旗之中，会有部分损毁在那昏黄灵光之中。
但是自始至终，商伯都未曾因为宝器的折损而动摇到分毫的根基，甚至因为宝器本源的灵光以更为紧密的方式融入在商伯的道法神华之中，商伯甚至只需顷刻间熔炼无上宝材，便可以为幡旗宝器重塑外壳。
这对于掌握着本命法宝的开天法金丹境界大修士而言，几乎是不可想象的事情。
对于他们而言，本命法宝基本等同于金丹道果，法宝的折损等于道果的折损，宝器的彻底毁灭等于自身根基的贯穿，轻则跌落境界去，重则因之走火入魔，魂飞魄散！
这便是混元法的蕴养宝器之“人器合一”妙
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