楚维阳并未曾完全复刻师雨亭的所作所为,他并不曾直接将那些图录的纹路一同烙印在符篆更易的细节之中。
盖因为到了这一步,实际的细节上,楚维阳与师雨亭便已经走上了截然不同的路,百花楼的妙法本就走的是繁盛而变化的路。
但楚维阳混炼诸法为一的道途,归根究底是要归拢于“一”。
而且相比较于那些图录上的不同身形姿态,楚维阳尤还有着更好的符箓篆纹的演变之道,那便是将《道童图》的义理融入其中。
《道童图》本就是楚维阳在筑基境界之中混炼诸气的产物,而混炼诸气从某一角度上看,也可以视作是混炼诸法的一种发端。
这是某种义理层面的殊途同归,其中那“动静相宜”、“形神皆备”的玄妙,更是印证着某种亟待挖掘的潜力!
因而,这是从锻体之道,先一步入得太阴雷法之中,以太阴雷篆承载着《道童图》的纹路,以作为这草创功诀的第一步进益。
而且,这一刻,楚维阳端详着那篆纹本身,更是在冥冥之中有所预感。
这第一步的进益,仅仅只是某种开始的发端,楚维阳还有着诸般道与法,需得如这太阴雷篆一般,伴随着更易之变化,一点点铺就成那通往自己面前那雾霭烟霞之中的通衢道途。
而在这一过程之中,诸符箓篆纹的更易与进益,便是楚维阳自己锻体之道的进程,而符箓篆纹贯穿诸般的进程本身,亦是楚维阳混炼诸法的进程。
待这条路走到尽头时,是楚维阳这九炼丹胎的内蕴之路,最后尽数以符箓篆纹的方式,归咎落实在了楚维阳的锻体之道中。
或许,这才是真正的内外通感,这才是真正的形神皆妙。
可是思量及此的时候,楚维阳也忽地在审慎的思量,倘若是真个能够做到这一步,彼时,锻体之道还是锻体之道么?那到底是锻体的道与法,还是映照符箓篆纹的道与法?
是兼而有之?
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