绕在那九叠风水堪舆符阵的本身上面。
玉树龙王的神念变化未曾教楚维阳察觉，禁制锁链另一端的低声呢喃更不曾教楚维阳听闻。
他浑然没有甚么「开天雏形」和「道果种子」的概念，只是随着这闪瞬间，当符阵之道将楚维阳的诸般道与法贯穿之后，冥冥之中，他还是感觉到了某种有类于「闻道而喜」的酣畅淋漓！
而随着这种酣畅感觉的洗礼，楚维阳的思绪甚至已经伴随着这道与法的变化而延宕开来。
譬如那阴阳之中，不妨在山川湖河之中，显照玄龟镇海，显照凤鸣于山。
譬如那四象之中，不妨以四时印证老少阴阳，以二十四气割裂山川湖河，定龙脉纹理，交光阴岁月。
譬如那五行之中，不妨显照五岳真形，不妨在日后映照圆融的无形毒煞道法意蕴。
又譬如那八卦之中，不妨交织六十四诸符，进而化七十二浊阴，又以此交织太阴雷法，化生天心雷霆意蕴，于终末以一炁贯穿诸相！
而思量及此的时候，楚维阳复又看向此时间贯穿了九阵诸相的意蕴，看向了那《九元祈灵赤文诸符通旨》，说起来，是比《清微雷云篆箓书》还要更普世，更大路货的符篆法门。
可就像是诸相交织到最后，便只是阴阳太极这样简单的纹路勾勒一样。
有时候繁浩的诸相，也可以用最寻常微末的篆纹将之贯连。
大繁即是大简，高上缥缈有时候也可以在灰烬与尘埃之中攫取
。
生发着这样的感触，楚维阳忽地想到了《九元祈灵赤文诸符通旨》的来源处，那还是楚维阳尚还在灵丘山时，自散修刘道人的手中所获取的。
当时，林林总总诸般古籍，楚维阳最在意的是那化煞的丹方，谁曾想如今再看去，竟是那最不起眼的一部篆箓书，支撑起了楚维阳的符阵之道框架脉络。
说起来，那散修刘道人，也是地师一脉的传人来着。
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