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第五十四章 三经五典八功九书(2 / 8)

至于八功和九书,却又是神通之属。

在正统仙道之中,道术有上中下三等。

而在道术之上。

便是神通!

神通倒是无道术这等严苛的上下区分,不见什么明显品级。

通常也唯有金丹真人的法力,才方可施出神通来,承下来巨量的损耗。

便是离金丹仅有一步之遥的洞玄三重炼师,也大抵是力有未逮,斗法时候,也只能使用上乘道术来应敌。

而神通虽然并不见什么明显品级,但作为玉宸派的万世积累,无论八功或是九书,皆是要远远凌驾在那些寻常神通之上!

两者之间,就譬如鸿鹄之比燕雀。

全然是云泥之别,不可以置在一处并论。

不过对于八功和九书,究竟是哪些无上神通,陈珩倒也知之不详,沈爰支也并未细言过……

……

“八功之中,还有占验法?不知到底是何来头?”

这时,陈珩心中微来了兴致,郑重稽首一礼,向遁界梭请教道。

占验法的功用,自无需多言。

明天理、得凶吉、预未来……

这种种手段,无一是凡类,皆是厉害至极!

而在正统仙道的修行中,不论精通与否,上境的修士皆会选择一二占验法来修行。

这时因世人在修行时候,本就是在观天之道,执天之行。

宇宙在乎手,万化生乎身,天性,人也,人心,机也。

立天之道,以定人也!

而占验法的立意,也本就是欲以人力,得阴阳五行,生克制化之妙,务穷天地造化之源头。

得道之后,又行制道……

是以道行修持和占验法之间,二者绝非对立,实是存有暗和之处,可以触类旁通,增进修道灵感。

不过除开这个不论。

据陈珩所知,陈玉枢便是占验法上的大家。

在未曾叛出斗枢派之前,他

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