第一百八十九章 考核（1 / 4）

不错，四象确实应该是这个本意，世人都有这个认知。

然而世人会供奉祭祀想象出来的仙佛、君王册封的神祇，却几乎没有见过谁供奉拜祭四象。

它太虚玄了。

说太极生两仪，两仪生四象，代表着世界的演化，从初始到了阴阳矛盾的认知，再到四方四时的世界观基石……但不会有人去拜太极拜两仪，同样不会拜四象。

四象还略微好一点了，好歹有四个神兽的具现让人参拜，还是有人会当作神灵的，太极与两仪才是彻彻底底的变成一个概念，啥都不是。

就连四象教自己，都没有把四象的崇拜当成这种初始的世界概念来对待。

在她们眼中也就是四个强大的神，代表的是夜晚群星的化身，天空的主宰。

所以万东流说过，如果四象教有教主，那是夜帝……可没说那是太极与两仪。

说穿了和血神教类似，依然只不过是由力量崇拜引申出的主宰信仰，并非“万能的神”“创造人类”的宗教认知。只不过既成教派，教义自然也会结合创世观，下面的人或许信，朱雀这些首脑心里反倒未必当真，否则哪里敢以朱雀自命，那岂非亵渎？

无非是自比星辰化身、神之代言，为了下面的人跪拜她罢了……

当然，也并非说信仰是假的，信仰是真实且狂热的，朱雀玄武甚至夏迟迟，都很虔诚的认为上个纪元必有代表夜空的神灵，期待并呼唤着祂的归来，带领人们破开这一井之地，走出无垠的天。

信不信这个，那真是很容易看出来，夏迟迟在“前恋人”关系上再怎么不尽不实，她的四象信仰却毫无问题，朱雀也就睁一只眼闭一只眼，并没有在她的情事上过于苛刻，期待日子久了就好了。

这是本纪元被力量局限着的强者们对于“登天”的渴望，由各自得到的不同传承而发展成了不同教派，或血神，或弥勒，或四象，再由各自领袖的私欲程度，引向了不同的路径。