们都想错了，因为高句丽一直是生活在国北方的一个民族，而且其名字与相近，他们就直觉地以为高句丽就是的前身了，实则不然。
到了明朝叶，漠北出了个鞑靼小王子，双方都打了几十年的仗了，他们还是常常闹出张冠李戴，把别的部落首领当成鞑靼小王子的事来，可见他们对关外事务了解的多么有限，产生这种错觉也就不足为奇了。而前番刘宋耕向大明皇帝申明主权时，曾经提过类似观点，夏浔已经上了心，在这方面则已做好了充足的准备。
果然，刘宋耕话音一落，王译便越众而出，咳嗽一声，凛然道：“阁下此言差矣，高句丽与你朝鲜一族，有何相干？”
这句话一说，不但刘宋耕一怔，就连许多武也是一怔：“难道不是？”
王译道：“高句丽，乃我塞北一个游牧部族，趁着三国两晋南北朝战乱之时，曾经占据过汉四郡，后来被唐朝给彻底灭亡了，其部众都被迁走，同化入其他各族，当然，他们之的一部分留在了朝鲜，变成了今日的朝鲜人。但是正如刘判书所言，箕子入朝，是被鲜人迎立为君，并不代表朝鲜应当因此而归国。同样的道理，一部分高句丽人在亡国之后留居于朝鲜，被鲜人接纳为国人，并不意味着鲜人就可以继承高句丽人的一切！”
王译这番话早被得滚瓜烂熟了，他早知道是要在皇帝面前讲这番话的，真比他当初科举考试还要用功，且不说他现在状态已经恢复，就算现在仍是被皇帝之威唬得两股战战，这番话也不会背错一个字的。
王译道：“你们自称是高句丽后人，须知你们的《三国遗事》所载，扶余王子因与其他王子不和，逃离扶余建立高句丽，时间上远在箕子入朝之后，而你们又说，箕子入朝前，当地已有居民，因慕其明，恭迎为王。那么朝鲜本岛固有之居民，到底是此前就有呢还是此后才有呢？
如果是扶余王子建高句丽才有了今日之朝鲜，那么此
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