法。
若问古法有什么好处，那就是显得很闲，很贵，但具体和用法力抟炼有什么区别，那也说不出来，但汇聚民心民意肯定是有的。
申道人将巫教道统收入自身之后，便开始四处收拢残存的部落巫师，在泽渊附近的一座大山上，重立了巫教道统，镇教之宝，就是六魂幡，镇教神通法术，便是钉头七箭之术，修得此术。
虽说巫教随着巫山崩塌而覆灭，但残存在各个蛮民部落的巫师还是有一些“硕果仅存”的大巫。
申道人一共收拢了十个，将其称为“灵山十巫”，没错，这座山头被申道人取了个名字，就叫灵山，靠近帝祭之台，亦是为了好统治蛮荒洲的部落蛮民，巫族子弟，五狄六夷，都只信巫师，不信王道教化。
黄魁的“圣教”，则显得更为艰难一些，他虽然自称“圣教”，传播的都是“圣法”，但人人都知道，圣教就是魔教，圣法就是魔功。
黄魁魔品太差，曾经用黑莲魔功在蛮荒洲收过一批韭菜，不知道怎么，就被爆了出来，加上修持变化之术，最后是把自己修成一种灵宝，和魔道的“钓鱼功法”，实在是一模一样，因此没甚土壤，如此下来，黄魁一个徒儿都没抓到。
不过这日铸鼎在即，黄魁忽然心生感应，身形一动，便到了东荒大地之上，却见一刚毛野猪，气势浑然，六牙突出，形貌恣肆。
顿时念起：“当初我入蛮荒洲来，养过一段时间的猪，那时只筛选了七头变异成了当康的小猪，当了本尊座驾，其余猪魔，因为资质不达标，一部分当了猪瘟温床，一部分就随其自散做了种猪，在蛮荒洲配种想着将来再来选育。”
“此猪魔，便是当初和七头小香猪同一批淘汰下来的，不想竟然有些机缘，活了几百年，又勾动起缘法来了。”
黄魁怀旧起来，便有些唏嘘，微微一弹，一滴蕴含三十六重天罡变化的魔血便直接破碎了空间
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