，厨子，亦可以种地入道，以烧菜弄饭入道，可谓是三百六十行，行行出修士。
这种修行方式，有些类似于神道的“凝炼神性权柄”，也就是说以雕刻入道者，凝聚了雕刻神性。
但这神性仅仅作为种子，而后便开始转“仙道”。
以仙道修行的方式，滋养种子，由凡入仙，进入筑基之境界。
而万宝道君的“器仙”之道，亦在其中，大行其道。
每个人都有所谓的“本命之器”，画师则有“神笔”，可以绘画成真，雕刻家则有篆刻刀，无物不可刻。
而这些修士，往往联合在一起，小型的就是作坊，大型的就是工厂。
黄天甚至参观了，炼制法宝，法器的流水线。
宝界之中的“圣地”，便为“墨宫”。
黄天觉得可能是和前世的“墨家”有关，但这是万宝道君设立。
宝界之民，每四年“科举”一次，选拔顶尖之才，成为“墨者”，正式拜入墨宫，成为万宝道君的徒子徒孙。
其中比较厉害的，修行核心法门，将来成仙，就可以将自己炼制成先天灵宝之身，不怎么厉害的，诸天万界，都有万宝道君的商号，他们便可在其中坐镇商铺，为万宝道君带去万界的材料，万界的本源。
靠着这种外贸出口的手段，万宝道君赚到了大量财货，宝界也被称为当之无愧的“宝界”。
如果说九洲神道的特产，是洞天福地，神灵的灵境。
那边宝界，几乎每一个镇，每一个县，都有“奇迹”。
所谓“奇迹”，就是每日可以产出宝物的建筑，或者景观。
黄天游历所见，某个小镇，有一口泉水叫做“宝泉”，泉中每日子时会井喷出一件宝物，都是玄光包裹，品质有高有低，但都不差。
这就类似于九洲的“地灵宝穴”，可以产出灵气，可以孕
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