如此却难说了，不过在两界彻底融合，总是有机会的。
帝君随后又转移话题，对着黄天道：“当初你问本帝君，创造世界是唯心的还是唯物的，那么本帝君如今可以告诉你了，是无中生有，有中生无，唯心和唯物相互纠缠的状态。”
黄天：……这个问题您还记得呢？我都忘了。
又忽然想到：莫不是帝君一直在想这个问题，如今想通了，才证的帝道？
无中生有，有又化无。
黄天念起一句：反者道之用，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
如此理解，有便是“唯物”的，那么“无中生有”，是有悖于“唯物”，是唯心的。
既然帝君想通了这个问题，黄天便再次提出一个问题：“我和道，哪个才是中心呢？是我依道呢？还是道依我呢？”
别的神祇一时笑了：“自然是我等依照大道的规律运行了，大道恒常，怎么会依着伱呢？”
是所谓天行有常。
但黄天这个问题是依附在上一个问题“唯心还是唯物”的基础上。
如果大道恒常，那是明显的唯物理论。
如果唯心的话，那就是大道会依照人的意志而改变。
这些神祇境界没到，因此嘲笑，但帝君却皱眉了，因为到了他这种境界，确实有“我”和“道”之争。
这是合道证道的关键。
黄天，问这个，乃是直接问他证道的诀窍是什么，如何处理道我的关系。
“你的意思，我大概明白，但难以言明。”帝君开口道：“这个要你自己去构建自身的道我双体系模型，道与我，既是独立个体，各自运转，但又成体系，相互影响。”
其他一众听讲之人听着只觉得懵懵懂懂，只天神境界的，约莫摸到一些关窍。
黄天只得点头。
帝君却深深看了黄天一眼，生出一念：此子不知道是好高骛远，口出狂言，语不惊人死不休，还
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