着作或治国之才，武庙之人要有安邦定国的战绩，让他们精简精简，可以增加老子、鲁班、墨翟、韩非子、卢植、郑玄、荀或等人，武庙之人不必局限于两汉，魏蜀吴三国已故大将都可以入列。”
名单很容易就能看出朝臣们的倾向，大多是儒家中人。
汉武帝独尊儒术的影响颇大。
杨峥觉得独尊儒术没有问题，但也不能废弃道、工、墨、法等学派。
以儒为干、百花齐放、百家争鸣，才是杨峥的目标。
天地万物都需要一定的良性竞争，人如此，国家如此，学术也是如此。
一家垄断，只会失去活力，内部腐朽。
再说老子、鲁班、墨翟、韩非子等人学术跟儒家并无多少冲突。
道家、法家其实已经跟儒家融合。
墨家虽然式微，但还是有不少拥笃者，太学中有鲁胜、乐壹二人重新注释《墨子》。
任何一个学术都有糟粕和精华，墨家中的糟粕不少，但精华也非常多华夏古代逻辑体系就诞生在墨子中，还有基础的宇宙论、物理学、数学论述等。
杨峥忽然想起明朝的永乐大典。
以后天下统一了，完全也可以弄出一部大秦版的《永乐大典》，将各家学说取其精华去其糟粕，然后立为显学，华夏的思想、学术体系将会有一个更光明的未来。
一个穿越者，不是带来多少技术，技术这玩意儿离不开生产力。
而是引发一个思潮，改变这片土地上人的思维方式。
编纂《大典》不是一件小事，尤其是这个时代，书籍和知识都被士族垄断，需要付出很大的精力。
不过世上无难事，只怕有心人。
这个时代最大的好处就是没有开国皇帝办不成的事。
至于武庙，在杨峥看来，东汉开国的几个大将明显有些水分，一个马援
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