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因为比起风格迥异的人和事，神祇们本身的特性，是与祂们的教义死死结合在一起的。
代表正义的洛山达就理应为了贯彻正义，至死方休，哪怕从短期来看，某些行为是不正义的，但从长期来看，这个行为一定代表着正义。
大概就是这个意思。
信仰有毒，神祇们从信仰中获取力量和反馈力量，但也不可避免的成为了信仰的形状。
这就是正神教会们能够在大陆上畅通无阻的原因。
因为所有人都习以为常的将神祇们行动的底层逻辑简单的理解成了那几个标志性的“标签”。
那么，只要筛选出的标签是正向的，那么筛选出来的神就是正向的，祂麾下的教会也会朝着正向走，甚至可以通过这些教会，来影响到自己国度中的人。
推崇晨曦之主教会，那就是推崇正义、光、秩序与契约。
推崇文学与知识之神教会，那就是推崇知识与文化。
推崇自然之神教会，那就是推崇人与自然和谐共处。
推崇爱与善变之神教会，那就是推崇浪漫、大爱与不可捉摸。
……
可如果一个更多像是个“标签”的神祇，成为了“判断标准灵活”的人，那以前各国对于神祇与教会的态度，可就要打上一个大大的问号了。
过于“自由”的神祇，一般就朝着邪神的方向一路狂奔了。
这才是第二种可能性的可怕之处。
克兰深刻的意识到了凯尔话语中隐藏的机锋。
如果这种假设成立，那么凯尔的言行，就是在直接质疑神圣布里尼亚的那群正神们“位置不正”，这可是在直接给神祇们扣帽子啊！
但，如果神祇本身都无法代表自身的教义与发展的理念，那么……
有那么一瞬间，克兰的心中忽然闪过了对于神祇们
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