第158章 三农（2）（2 / 4）

五保户，让伤病农民没钱救治甚至只有死在手术台上。

别看后来国家对贫困户、五保户等帮扶较多，那其实是在国家有了“余钱”之后不得不那样的举措，那钱，并不是来源于集体，而是来源于国库。

这也是华国另一种意识的根源，那就是几乎大多数人都觉得国家的政策不错，但具体到生产队、乡镇、单位、街道这种基层，人们又十分反感甚至愤恨的原因。不是基层不做有些事，实在是上面在制定游戏规则里，就没给基层扶危济困的自主权。

现在，包产到户刚刚搞了一年两年，冲白河此前因为祖桂良的保守，刚分下去一年。而且，因为祖桂良的“保守”，也给安岭留下了一些可供操作的空间。

譬如还属于各村组的集体土地，总量却还有15%左右，而且均是优质土地。另外，集体山林、荒滩等，大部分都没有分下去；这是祖桂良留给安岭的“财富”。

安岭学的是经济学，而且主要偏向于宏观经济学，甚至是马克思的政治经济学。先不说其科学性如何，就以我们常说的“民富国强”四个字，这大体上应该是所有经济学都应该研究并解决的问题，如果不能实现“民富国强”，那再好的说教也没意思。

那么，何谓“民富”？民富，既指普通百姓日常生活、收入、财产的相关状态，更是指“藏富于民”。也就是说，国家不可能也不应该把本该属于民间的财富收归为所谓国家。

藏富于民，既指藏富于民众家庭，同样指藏富于民间组织、基层经济组织；为了撬动经济杠杆，基层政权组织也应该掌握部分经济资源。

譬如，华石油在某县的加油站，是否应该由中石油这个企业同地方国有资产公司共同投资，共同收益？而不仅仅是地方政府只收点什么税收，甚至税都收不到。

安岭的这些想法或思维，有的来自于梦境加持，有的则是他经济学硕士的学习成果