道士观。被拆寺不依戒行的僧尼、年少有戒行的僧尼，尽令还俗，递归本贯。仍存年老有戒行的僧尼，许配大寺，田产一律充公。”
李辅之立马就明白了其中深意，这条敕令目的尤为明显，年少还俗就是为了与寺庙抢夺劳动力，至于年老许配大寺，则是为了避免遣返老僧后增加地方的压力，把老僧的供养压力转移到大寺身上。
民间百姓或许会认为，道君皇帝之所以对佛宗各寺痛下杀手，不过是因为上元宫变。
但朝廷内外都清楚，真正原因还是朝廷的财赋不足，而佛门又展示出一些让朝廷难以接受的实力和财力。
寺院占有大量的土地却不缴纳赋税，而寺院铸钟铸佛消耗了大量的铜。这就导致了朝廷铸钱用的铜越来越少，而随着寺院的所积累的财富越来越多，各处佛寺还干起了借贷、典当等买卖。
一些寺院甚至以末法时代将要来临为名，利用信众对末日的恐惧敛财。
而且寺院从高宗时期起创立了“悲田养病坊“，负责掌管悲田、治病、施药三院，宣宗年间下诏，将京城内的贫儿全部收容于各寺院的病坊。而这些善政在后期也变为寺院敛财之举。
此外寺院举办法事也是敛财的一个渠道。
最令朝廷难以忍受的许多寺院都开始训练武僧，并藏有兵器。这跟民间百姓在农闲时习武可不一样。这些僧人可不会想着报效朝廷。
有钱、有地、有人。
这代表着，如果任由这种态势发展下去，佛门甚至可能会展露出于朝廷分庭抗礼的实力和能力。
这绝对是任何一个理智的帝王，都难以忍受的。
“关中有雍王坐镇，河东有定国公，江南有卫国公，襄州有楚王，朔方有舞阳侯，剑南道有蜀王，两淮有武安侯，京畿要地自有英国公、周王、平北侯，朕现在唯独担忧河北诸州。诸位可有人选？”
道
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