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第四百八十三章 天遁剑经(1 / 6)

“天书之灵的存在意义与诞生方式。”阑

衡华写下标题后,将笔默默放下。

白天,三大剑圣的战斗一如往昔。

经过一番僵持后,这次斗剑以道剑派小胜而终。

在剑圣、宗师们讨论剑术时,伏衡华回到房中思考玉明剑圣的先天剑器,以及东方芸琪告诉他的天书情报。

天书有灵,会引导修士走上证道之路。

然而问题来了。

这些天书之灵都会全心全意帮证道者吗?阑

或许一般修士看到天书选中自己,会欣喜若狂,忘乎所以。

但作为自小触及魔功邪术的人,伏衡华已经想到许多摘桃子的想法。

尤其是玉明剑圣的设想,更暗喻一条替代之术。

自己与剑相合,与剑灵相等。可在证道那一刻,重新为剑器塑造剑灵,自己超脱出去,让剑灵替代自己化作先天剑经的书灵。

这样的方式如果被天书之灵拿去用,书灵培养传人的心思可就值得磋商了。

会不会他们培养的,仅仅是下一个书灵?

他们其实也是历代的修行者。唯有一代替换一代的方式,如水鬼一样反复不休?阑

伏衡华沉思后,又写下三列字:先天道成、圣人陨落、文明涅槃。

先天而成的道书自是太玄、太阴之流。由天地自动生成,天书之灵即为先天而成。这类书灵心思最纯碎,或许没有歹意。

可剩下两类便值得深思。

文明涅槃,指的是一个足以证道的文明破灭。整个文明的修行理念结晶凝聚为一本书。通过挑选传人的方式让文明得以复苏。玄明天书据传便是此类。

圣人陨落,顾名思义,一位强大存在陨落后,自身大道凝聚天书。如果伏衡华结丹入圣后,又因为意外而身死。或许他死亡之时,造化大道会凝结一本残

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