然。
与唐元庆坐而论道，他学到了很多东西，思考问题的角度也变得更具有大局观。
如同站在高山之上俯览人间。
看到的景色未必优美，但却更广阔。
唐元庆笑盈盈，彷若以前和学生讲课那般，很是自在，丝毫没有因为杨旭的身份感到不妥，或者拘谨。
他略作停顿，道：“这段时间我们都在讲秦汉历史，所以今天依旧以秦汉历史为例，说一说人类革命的起因。”
“要说人类革命的起因，首先还得从国家的性质说起。”
“国家是统治阶级实行阶级压迫和实施统治的暴力组织，自国家诞生的那一刻，人类就被泾渭分明地划分出了两个阶层。”
“统治阶层，被统治阶层。”
“统治阶层是既得利益者，被统治阶层是受到压迫与剥削的人。”
“自古以来，国家的性质从未得到改变。所以任何被国家所推崇的思想，都必然是用来维护统治者利益，维护统治者统治，让受剥削者安于现状，甘于承受剥削的思想。不合时宜的东西，必然会被扫入垃圾堆，归于禁书。”
“宗教在某种意义上就承担了这个责任。”
“不论是佛教，还是基督，又或者是婆罗门教，不论他们把自己包装得多么真善美，其核心思想都是为统治者服务。”
“愚民，驭民。”
“我们今天要说的正是带有宗教氛围的黄巾军起义。”
杨旭沉默不语。
这话很残酷，但很现实。
他建立王国之初，为的也是确定自己的统治地位。
至于说其他的方面的改革，只是附带的。
杨旭并不否认自己的心思。
“说到黄巾军起义，首先要了解当时的环境。”
“瘟疫横行，天灾不断，民不聊生。朝廷长
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