当前位置:顶点小说>都市言情>蓝白社> 第七百八十四章 神异人类
阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

第七百八十四章 神异人类(2 / 5)

是从异化逐步转向现代智人形象的。

如果是被人为异化,应该越往现代,想象添加的东西应该更多才是。

人类的想象力受限于所见过的事物,只是后来人没见过了,所以只能逐步向现代人的形象异化。

到了二十一世纪,影视剧中女娲干脆跟人长得一样,只在偶尔变身成异相。按照这种趋势,有理由相信,再过几千年,后来人也许会直接把女娲定为人形,顶多身边跟条宠物蛇,人蛇分离变成女帝形象……

对于这种神异人类,早期人类也许直接用神解释,现代人类无法解释,直接认为不存在,所以都不会困惑。

但是在两者之间,两千三百年前,屈原却对此发出了浓厚的疑问。

女娲有体,孰制匠之?

女娲这种特殊的形体,谁设计创造的?

这是屈原的旷世奇作《天问》,从宇宙到生灵发出了无数疑问。

这意味着从两千年前到三千年前的这段时间,人类彻底遗忘了远古的秘密。仅从只言片语中,诞生出无穷的困惑。

现在墨穷看到创生石柱中的基因图谱,人傻了,在十几种人类设计中,真有这种同时具备爬行动物与哺乳动物特征的人类。

奇穆指着资料上像女娲的模板道:“这在华夏是女娲氏,这支族群自称为风或者凤,或者凤里牺,或者伏牺。也就是说,女娲是别人的称呼,他们自己叫自己伏羲。只是叫法的区别,伏羲和女娲都是指同一个种族。可能是文化中男女不同的叫法吧。”

“这一族的形象同时是苏美尔神话中的风神,巴比伦神话里的提亚马特,玛雅神话中的羽蛇奎兹特克……”

“所有神话里,他们都具有‘化生’的能力。不知道是因为别的收容物,还是因为后来掌握了创生石柱。”

众人都精通世界所有神话。

在巴比伦神话中,提亚马

上一页 目录 +书签 下一页