明眼人都能看得出，数以十万计的庞大奴隶群体在获得自由之后，必然会对这三家教会和他们的神明充满感激，甚至是成为极其虔诚的信徒。
到时候要是民众在信仰方面都倒向了提尔、尹尔玛特和托姆，那不管是舆论风向还是政策都必然会随之发生变化。
要知道夏恩七世可是一个典型喜欢搞独裁的暴君，最讨厌的就是教会势力干涉世俗的统治。
另外也不认同这些善良阵营神祇的思想跟教义。
左思意味深长的回答道：“其实很简单！引入更多神祇的信仰来维持平衡，同时支持那些原本就有、但势力却并不是很大的教会。
比如说暴政之神班恩的教会；
再比如说守卫之神海姆的教会；
亦或是剧毒与疾病女神塔洛娜的教会、魔法女神的教会、法师之神阿祖斯的教会、大地母神裳提亚的教会、工匠之神贡德的教会、知识之神欧格玛的教会、幸运女神泰摩拉的教会、财富女神握金的教会……
反正只要能维护统治，对社会发展和农业、工商业繁荣起到促进效果的神明就大肆宣传，给他们的教会提供更多吸收信徒的机会。
但对于那些只会制造动荡、混乱的神和他们的教会，则要予以毫不留情的打压。
到时候只要制定出相应的法律并维持好平衡，诸神和他们的教会非但不会成为一种阻碍，反而可以成为强大的助力。
所谓的政治，就是尽可多的联合那些能够为自己所用的力量，同时打击铲除所有注定不可能拉拢过来的敌人。
这条规则在对待神明教会的时候也依然适用。
除此之外，还可以颁布一系列的奖惩机制，在不同的教会之间强行建立起竞争关系，制造一些不是很严重的小摩擦和对立，确保他们永远也不可能联合在一起。
总之，除了为数不多过于疯狂且缺乏理性的家
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