所以，张贵知道杨嗣昌这个官僚子弟出身的士大夫对天下汉人百姓是什么看法。
如果说真有士大夫受孟子思想影响心存“爱民”观念，又受关洛之学影响，秉持有为生民立命的理想的话，那杨嗣昌肯定不是这类士大夫。
毕竟，杨嗣昌对庶民连半点怜悯的心都没有，更别提要为庶民主持公道了。
像海瑞这种为社稷苍生敢批龙鳞本就属于士大夫中的异类。
但这个杨嗣昌的确是利害的，他明显比郑三俊更为谨慎，也比郑三俊更善于揣度别人的心思，甚至也更狠更果断，在卖起郑三俊这样的东林巨擘时，也毫不犹豫。
张贵也因此才特别提了一下杨嗣昌。
尽管如张贵所料想的那样，杨嗣昌内心里并不支持，甚至很反感，眼下这种强调民族利益至上，把汉人庶民也置于外夷之上的执政方略，但在卖了郑三俊以后，他还是再次很果断地潜藏了自己真正的思想，而不让人知道他真实的想法，尤其是天子，而希冀由此换来天子的信任。
为此，杨嗣昌还特地很积极地献上了一套关于如何进一步对外扩张的方略。
“臣杨嗣昌，近日思及如今国策，自认为欲真要尽得天下膏腴之地，以养本朝受灾与贫苦之民，当首在进兵有方。故臣思忖多日，想到了一四正六隅十面张网之略，以使朝廷武德更为充沛。今奏陛下以闻之。”
“所谓四正六隅，则是以沿海几个重要区域为出击和防卫重点，然后再依托若干岛链开疆辟土，即十面张网也……”
张贵在天启这里看到杨嗣昌上的这道奏疏后，喃喃念了起来。
而天启这时则问道：“你觉得这杨嗣昌所提方略如何？”
张贵道：“有些东西，是不是纸上谈兵，还很难说。臣不是帅才，陛下不如再让袁可立、卢象升他们也讨论讨论。”
“自然要让他们讨论，
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