，而且还是于德利亲自开讲。他从《诗经》里的“溥天之下，莫非王土”，进而讲到《孟子》中的“仁政自经界始”，再到《汉书》上的“疆理之说”.基本上历朝历代关于边疆领土的正反事例都被他筛了一遍。.??m
要知道中国传统边疆意识中最大的缺陷之一，便是所谓“家天下”或“朝廷天下”的观念，毕竟维系自身统治稳定比什么都重要。这也是为什么石敬瑭能随意割让“燕云十六州”，另一时空的刚毅为什么能说出“宁与友邦，不予家奴”。
汪中他们的言辞其实就是在向周边邻国表明一个态度，那就是“以德柔远”的藩属时代已经过去，像雍正那样“天朝不与小邦争尺寸之地”的屁话可以洗洗睡了。
别说让三尺了，让一寸都不行！
早期的女真族在元朝灭亡后，由于远离明朝控制的辽东地区，更远离中原地区的情况下，所需的一些生活必需品，只能通过与临近的朝鲜贸易才能解决。在当时的条件下，唯一可进行互市贸易的场所正是还叫“孔州”的庆源府。由于当时建州卫的势力扩展到了图们江南岸，成了李朝“北进”之路上的一块心病。有鉴于此，朝鲜君臣随即采取了制裁措施，对女真实行所谓的“绝市”。之后女真便展开了激烈的报复行动，史称“庚寅事变”。期间从属于建州女真的毛怜卫被摧毁，双方自此结下世仇。之后建州卫西迁至新宾北部的方州。图门江地区女真人的大首领猛哥帖木儿带着部众去了方州西面的余下（那里盛行养猪。）之后猛哥帖木儿又被朱棣封为建州左卫的首任指挥使。他的孙子叫董重羊，正是努尔哈赤的祖先。
(本章完)
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