了八月初北海镇新科举要考的内容，总的原则就是「正本清源、弘扬经学、文须有用」这十二个字。
袁枚看了不禁晒然一笑，心说好你个汪容甫，折腾了大半天，原来搞的是顾宁人那套。然而他再一想，汪中、江藩、洪亮吉、焦循、段玉裁、刘台拱这些投靠北海镇的不都是顾炎武的传人么！
祖师爷既然都这么给力了，汪中等人自然要奉行不渝。
话说在顾炎武的著作《日知录》里，关于科举制度和八股文的批评几乎占了近三分之一的篇幅，开篇七卷都和八股文直接相关；16~17卷是专门对科举制度层面的阐释；
分之所固有，职分之所当为，而各俯焉以尽其力。」
到了明初老朱当政，这位自然要继续用本家的教材当考试大纲，不过那时的标准跟后来不一样，也备受顾炎武推崇，认为只有这样才能得到真正的人才。
明初的进士科要考三场，第一场是三道《四书》题，第二场考论一道，第三场是策一道。当喷子谁不会啊？喷完了得有解决办法才行。此外三场都过了还没完呢，后面还有五关要过，骑、射、书、算、律。
然而到了成化年间，「八股文」出现了。所谓的「股」，其实就是对偶，要求一正一反，一虚一实，一浅一深。..??m
考生一上来落笔先要破解题目的意思，讲三句，这是四股；中间过接两到四句，承接主题阐明其意，这又是四股；然后还得解释圣人干嘛要这么说，所以得收两句，叫原起；最后再作大结。
这样的规定其实主要是为了统一判卷标准，否则动不动就来个三千字作文，考官就得疯了。只要前三句破题没说对，后面写的再好也没用，直接就pass掉。
明代的八股文发展可分为三个时期，从明初至成化的八股文，称为经义文，还没脱离「宋元经义」的旧制，以经解、注疏为主。
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