、堆叠、擀毡等工序制成的毛毡，乃是牧民生活中的必须品。一般的毡子可以用于蒙古包的毡墙或是做衣服做鞋，而用长绒毛制成的上好毡子则可以用来织地毯。
在赔偿救济方面，规定除了因不可抗拒的传染病、暴风雪、狼灾损失外，其他因放牧不当牧畜遭到损失时，由“苏鲁克”户负责赔偿。
除此之外，刘铮还亲自制定了放马和放牛的“苏鲁克”具体标准。
如此一连串手段使下来，极大的改善了中下层牧民尤其是贫苦牧民的生活，并为他们解决了发畜牧业所必备的各类母畜和种畜。同时牧主们也得了利，虽然没有过去多吧，可毕竟打消了北海军要分他们家产的顾虑。
半年后当新苏鲁克制度在土谢图汗部各札萨克旗全面推开后，刘铮便颁布了总督府令，以法令的形式，将其在喀尔喀各地全面执行。
再有就是通过恰克图的北海商社牵头，通过少数没走的晋商，向各札萨克旗贩卖质优价廉的砖茶和其他生活物资。除了盐和茶叶，最受欢迎的就是各类大小号铝锅、菜刀针线、羊毛剪子和。刘铮非常讨厌以前晋商那种用一个陶锅换两头羊的做法，看上去挺精明，可牧民早晚会醒过味儿来；到时候人家嘴上不说，心里都觉得汉人实在太鸡贼。
别看如今才过了一年，整个土谢图汗部除了庆宁寺的喇嘛旗，整体牲畜头数增加了20%，其中发展最快的就是离库伦最近的中旗、右翼右末旗和中右末旗，头数增加幅度高达25%。
刘铮告诉赵新，他下一的步目标就是着手解决哲布尊丹巴呼图克图在庆宁寺的上万亩耕地，以限制哲布尊丹巴的领地规模。
“对了，我让你团结弱势大喇嘛的事搞的怎么样了？”
赵新所说的“弱势大喇嘛”，其实就是喀尔喀六大喇嘛旗中的迪鲁巴呼图克图和纳鲁班禅呼图克图。这两支呼图克图都是源于印度，因为后者是前者的徒弟
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