问题就出在这个隔了三代的血统上了，说白了就是血统不纯！因此不管是公家还是武家，对这个过继来的天皇都不太尊重，乃至民间也有非议。
既然血统无法获得尊重，那么争取尊重就只有一条路，祭祀。说白了就是通过庆典活动恢复礼制，也就是儒家文化讲的“礼节为治事之本”。
首先就是“朔旦冬至”的节日庆典。
古时候，岛国天皇每年到了这个时候会从主殿“紫宸殿”中走出宴赏群臣。但自从应仁之乱后，因战乱而连续三百多年就没有举办过。
于是从天明六年（1786）五月开始，光格天皇便通过“武家传奏”向幕府表达想亲自参加“朔旦冬至”的节日庆典。幕府没有多想，很快批准，还批下了两百石禄米作为费用。
不过，光格天皇与一帮公卿似乎都忘了一件事。上一任后桃园天皇是在十一月驾崩的，因此十一月也就是“忌月”。光格天皇作为后桃园天皇的养子，还迎娶了欣子内亲王，那么在上一任天皇去世的“忌月”搞一场三百多年没举办过的庆典，这简直就是“坟头蹦迪”。
祭祀是一定要办的，于是又经过和幕府沟通，将忌月改为忌日，只要不在十一月九日之前召开庆典就行。
之后光格天皇又在天明六年努力恢复了新尝祭，而各类祭祀的复兴不仅让光格天皇在公卿心目中的地位有所提升，也颇受京都老百姓的欢迎。毕竟宫中祭祀活动多起来，城市气氛也会热闹很多，这就需要更多物资与人员，京都百姓也会获得更多的营商与就业机会。
就这样，光格天皇一步步的推行他的“复古计划”。
到了去年，江户、大阪和京都等地不是发生了抢米骚乱么？于是老百姓需要一个明确的精神寄托，而光格天皇兴办礼仪之事自然让附近町民、农民觉得京都有一个可以依靠的人物，自然争相前往参谒。
京都的这场大火让天下震惊。天皇连皇宫都没了，重建的问题就摆
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