第二百九十七章 华夷变态（4 / 7）

尊与卑，乃因君子小人之多与寡，风俗之善恶。居中国不足以为傲，居夷狄亦不足以为耻。子曰，质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。赵王若非受命于天，岂能两破鞑虏之兵？”

汪容甫冷笑道：“是啊，不仅两破朝廷大军，还一打仙台，二打长崎，三打江户呢！”

他当初之所以选择跟沈敬丹来北海，其一是因为赵新那封言辞恳切的信，在那封信里，赵新言辞恳切的表达了对汪容甫的尊敬，大大恭维了他奉母至孝的过往。其二就是他从沈敬丹口中听闻赵新两破朝廷大军，又听闻此人几次暴打倭国。于是就想见识一下这个比自己还狂的“朱明之后”到底是个什么人。

林子平和佐藤信渊听了不禁脸上一红，不过林子平常年奔波在外，皮肤黑的很，压根看不出红来。

林子平想了想才道：“苟有礼仪，则夷即华也。无礼仪，则虽华不免为夷。即使以德化征服，也不为臣下，才是春秋大义所在。往昔明皇登天，弘光陷虏，唐、鲁才保南隅，而鞑虏横行中原，是华变于夷之态也。鞑虏，塞外之一蛮族也，既非受命之德，又无功于中国，乘中华之衰运，暴力劫夺，伪定百年，机变百出，巧操天下。而我国之威武，外朝及诸夷竟不可企望之，尤有由也。”

此时佐藤信渊听了林子平的话不禁佩服道：“先生所言甚是。”

话音未落，三人只听门外有人大笑道：“林先生这话实在可笑，没人打你们就是自称中国的理由？那我三打岛国又算什么？”

屋门唰的一下被人从外面拉开，赵新大步走了进来。他在门外听了这半天，已经大概明白了屋内三人在争论什么，无非就是华夷变态，“中国”之称易主的问题。

林子平和佐藤信渊的意思就是中华如今已经沦落满清之手，所以就是“以夏变夷”；而岛国由于地理位置原因，历史上很少遭到外来势力的侵略，又坚持信奉儒家学说，自然就是“以夷变夏”。