当然，文渊阁版的《四库全书》、影印版的《古今图书集成》这些也都整理打印了一部分，成为北海镇图书室藏书的一部分。
汪容甫这人自幼丧父，当年母亲邹氏带着他们姐弟三人，求告无门，苦苦挣扎。他少年时曾在书店做过学徒，酷爱读书，看遍了经史百家，扬州民间有所谓“无书不读是汪中”的说法。他在医院住院时就曾听人说起北海镇学校的图书室，所以出院回家后天天都去，一呆就是一整天。
眼下小学的图书室有三位常客，汪容甫、林子平和佐藤信渊。
汪容甫这人的性格即孤又狂，除了其自负学识才华外，还因为童年时的遭遇，遇事是个直性子，待人待物不够宽容。不过反过来说，一个性子耿直，出口容易得罪人的家伙，也就没那么多弯弯肠子。跟林子平和佐藤信渊接触多了，三人看书之余偶尔也有些交流。
林子平这老头能被列入“宽政三奇人”之一，性格也跟汪容甫性格差不多，不喜功名，酷爱读书。他那个地图测绘队早就组建完成了，只等着春暖花开就动身出发。现在天寒地冻，左右无事，于是每天都来图书室打发时间。
来了北海镇几个月，林子平和佐藤信渊学的官话虽然听上去怪里怪气，但正常交流已经没有问题。这二人原本就有着不错的儒学基础，有时跟汪容甫讨论起来，倒也有来有往。
赵新来到图书馆门口的时候，只听里面一个年轻人正在大声说道：
“人之所以为人，中华之礼也。夷狄固然是人，也能治国；但是汪先生你要知道，百兽之王也能统领禽兽。故而所以为夷狄，所以为其禽兽，皆为不依礼而行。人无礼，则不异于禽兽；中华无礼，则不异于夷狄。”
赵新听出来了，说话的是佐藤信渊。此时只听屋内另一人用扬州腔的官话大声道：“说了这么多，一言以蔽之。《春秋》有云，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国
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