教徒喝完酒，看着桌上的肉菜，垂涎欲滴。既想大快朵颐，又怕让赵新看轻，只好用筷子小心夹着往嘴里塞。
酒过三巡后，赵新这才问道：“敢问道长高姓大名，我也好跟徐爷去禀报清楚。”
孙道长迟疑了一下，他见赵新为人爽快，又有礼数，这才说道：“贫道孙贵远。道号清风真人。”
赵新此刻还不知道，这位自称清风子的孙贵远，就是收元教的现任教主。
康熙五十五年，山西长子县人张进斗以其父所留的《立天后会经》创立“龙华会”，又称“无为教”，自号收元祖师。雍正六年，张进斗被清廷发现而遭杀身之祸。其后，各弟子开始向周围省份传教，二弟子李彦稳传张仁。张仁将收元教改称“荣华会”。
乾隆二十一年，张仁案发被抓，教徒徐国泰漏网脱逃。徐国泰之后将张仁所传的荣华会改为收元教，传十字经和八字真言，又散布“十门有道一口传，十人共事一子担，十口合同西江月，开弓射箭到长安”的流言。
乾隆三十九年，收元教在河南被官府破获，徐国泰等一批骨干被处死。教徒孙贵远却侥幸逃脱。隐姓埋名过了十年，孙贵远越活越抽搐，穷的实在过不下去了，回想起收元教可以收徒敛财，于是就传了詹正林等人为徒，开始一路骗钱。
后世有些“学者”认为，古代民间教门的创始人及其热心传播者都是“卓越的”民间宗教家和有杰出宗教才干的精英派人物。
别亵渎宗教精神了！这些人称其为卓越的敛财者还差不多。
历史上，大部分民间教门的创教者及其传播者都属于生活极其困苦的贫民阶层，有些甚至就是典型的地痞流氓。这些人经济地位低下，自身生活难保，社会地位不高，道德品质难以恭维。
他们根本无力对别人进行救济，更谈不上抱有“普渡众生出苦海”的高尚情操。他们所谓的创教与传教，与其说是一种宗教性的追求，还不如说是在利用人们
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