顿了顿，朱棣略带几分好奇道：“他为何教你不要廉耻？”
朱瞻基想了想道：“阿舅说，廉耻是不能挂在嘴边的，还有………说凡事都要往利益的角度去看，就比如读书，你不许百姓以利，他们怎肯让子弟们读书？不要抱着施舍的态度去看百姓，而是将他们视为人，用自己替换他们的思维去思考问题，百姓并没有想象中那样的蠢笨，他们虽有时会湖涂，上别人的当，可时间久了，账还是能算清的。”
“譬如读书，久而久之，他们自然知晓读书的好处，能靠读书改变子弟的命运，所以……不需教化他们，他们也就舍得勒紧裤腰带子送孩子入学了，若用仁义教化的方法去鼓励百姓，反而是缘木求鱼。”
朱棣听罢，若有所思，随即大笑着道：“同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。这同利相死，你可知道是什么意思？”
朱瞻基道：“利益相一致的时候，足以使人一同而死。”
朱棣欣慰地看着朱瞻基，接着又问：“这话出自哪里？”
朱瞻基认真地思索了一下，随即就道：“好像是史记……是吴王刘鼻传中。”
朱棣颔首：“张卿家所言的，正是这个道理啊。”
朱瞻基一脸迷湖：“我还原以为阿舅不读书，原来他也会引经据典。不过……皇爷爷……既然经史中也有阿舅这样的话，那么为何孙儿却没有听师傅们细细解读过这些话呢？”
朱棣想了想道：“自古以来，大儒多也，自先秦以来，流传下来的学问数都数不清，可是真正传授给你，教人铭记的又有几何？归根到底，传授学问的根本，还是在于人。书是死物，可传授学识的人，才能决定传授你什么知识，又或者对知识进行解读。”
“正因如此，你那些师傅们，教授你的学问，在于他们心里在想什么。而你阿舅传授你这些，也在于你阿舅在想什么？”
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