兵的思想，百姓的思想变化，他都在替李朝生把关，他是李朝生最坚定的支持者。
不过当李朝生要搞这个基础教育的时候，杨书白找到了李朝生，他向李朝生阐述了一个观点，人读书越多，越不听话，越不好管教，故《论语.泰伯》里有一句话叫做，民可使由之，不可使知之。
李朝生听明白了，这就是老统治阶层的一贯做法，愚民政策，目的很简单就是巩固他们的统治阶级，为此他们甚至不惜阻止历史车轮的前进。
前文提到过，乾隆时期，乾隆不是真的昏庸腐朽，不知道西方列强的洋枪火炮厉害，而之所以不接受西方洋枪火炮，是因为他怕随之而来的还有西方先进的思想，到时候他的政权可就不稳定了，为了稳定，他不惜严格的闭关锁国，严防死守，不让西方的东西以及思想进来。
这才导致了西方列强用大炮洋枪打开了清朝的国门，让华夏陷入了那屈辱的一百年。
所以李朝生从来不想进行什么愚民政策，李朝生要做的是教育所有蓝田的孩子，让他们明白事理，而不是像大明百姓过得这般浑浑噩噩。
人都说大明士大夫不知道国家概念，那百姓又怎么可能知道，朱元章当初实行分封诸王，开历史的倒车，实行家天下的政策，就等于告诉天下，这天下是老朱家的天下，跟你们平头百姓有啥关系。
守土保家，那是老朱家子孙的义务，跟百姓关系不大，其实老朱这思想也对，毕竟那时候得到最大利益的就是他老朱家，他老朱家不出死力怎么可以。
但是也开了一个坏头，让百姓感觉这天下是人皇帝的，跟我们有啥关系，不是有句话叫做，率土之滨莫非王土，既然都是老朱家的，我们拼啥命啊，鞑子来抢也是抢老朱家的，反贼祸害，也是祸害老朱家的，我们保护好自己就行了。
这是不对的，家天下，家天下，这天下又岂能是一家一户的天下，因此李朝生要改变，他要让更多的孩子认字读书，
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