知中有行，行中有知。知行不能分为两截。
你之前所迷茫的，便是知而不行。”
李青一番知行合一的理论，震耳发聩。
王琰越听越激动，到了最后甚至手舞足蹈了起来。
他已经感觉自己快要触摸到一条全新的儒家大道，兴奋的问道：“先生，致良知又作何解？”
李青道：“知而不行，是你的道德意识认为你应该去做某些事情，却因为种种原因而不得践行。
这违背了圣人道理，违背了道德理念。
知必然要表现为行，不行则不能算真知，便不算领悟了圣人道理。
但在知而行的期间，也该有约束。
道德是人行为的标准，我们需要按照道德的要求去行动。
一切符合道德要求的行为，便是良知的践履。
君子立于世间，当以道德约束自己，并践履道德。
要做到言行一致、表里如一。
一念发动处即是行。
知行合一的根本目的，便是摒弃克服一念不善。
念头不善而去行动，则道德不存，便不是知行合一。”
李青将知行合一致良知的理念缓缓道来。
他灵台文宫深处，那尊雕像左手上的书籍，也浮现出了一行行的文字。
“知行合一致良知。”
“知为行之始，行是知之成。”
“言行一致，表里如一。”
“一念发动处即是行，发动处有不善，则克服不善之念头。”
“胸中不存一念不善。”
声音仿佛融入天道当中。
九天之上，儒家大道浮现，在不断的在完善和壮大。
立德、立功、立言。
李青在这个世界上提出知行合一，便是立言。
知行
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