不一定有一本完整的神识修炼之术，或许有，那估计也只是上古流传下来的残本而已。同时神识的修炼是极为痛苦的，它不像修炼灵力，吐纳天气灵气即可。
神识修炼是对神魂的一种磨炼，就如一个凡人武师为了加大身体韧性，而不断的劈叉、下腰之类，在此过程中就要忍受强烈的肌肉和韧带的撕裂感。修炼神识之术，同样也是对神魂的一种反复撕裂，这种撕裂是痛入灵魂深处的，抓不到，摸不着，无法去抹平缓解伤痛，只能不断的煎熬打煞，一个不好便会使修炼人失了心疯，变成白痴。所以凡能修炼神识之术者，自古以来无不是大毅力者。这也导致了神识之术越来越少，慢慢竟失传了。
另一种就是天生神识强大者，这类人往往只要一修炼功法，随着功法的小境界提升，他的神识都能有所增加，往往比同阶修士能高出一二成的样子，李言知道李无一和百里园可能就是此类人，一个宗门能出现二个这样的人，可谓罕见之极，这也是李无一和百里园互相忌惮的原因，二人在与别人交手中，往往依靠强大的神识就能提前预判对手攻击方式，料敌于先机，但他二人在相同境界下搏杀，却是胜算在五五之数，优势顿无。
而李言的神识增长，则属于这一界没有的一种特殊增长，癸水真经修炼的同时就会带动李言神识的增长，这个过程并没有像打磨神识那种非人的痛楚，而且随着修为的每一丝增长，神识都会缓慢增长，不像李无一他们那种天生神识强大者也必须在大小境界增长下才会带来神识的增强。
这就仿佛只要李言随着每一次的修炼吐纳时，神识就会有那么一丝丝增长一般，虽然这增长的可能微乎其微，几乎是忽略不计，却厚积薄发。
一般来说凝气期十层修士神识扫视也就只有六七里的样子，随着境界的增加，几乎是成几倍的增长，到了筑基初期神识大约是五十里左右，筑基中期时可探视到二百里范围，到了筑基后期
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