音乐！”
梁侃语毕，众人看向前方，一群游客围成圆圈在听刚才的音乐，他们挤进人群后，立马看到一个被游客包围的男性原住民。
这原住民乌黑油亮的头发披在脑后，中分的发型戴着一顶彩色羽毛冠子。
他上身露出赤裸肌肉，穿着一条具有民俗特色的裤子，手边放着南美排箫、盖那笛、安塔拉、摇荡器，脸上戴着彩色矿物勾画的面具，身前还放着一个手臂高的印第安人偶。
郑原回过头看向周围游客，他们多是携家带口、呼朋唤友来这里游玩的白人。
这些白人围在这个戴面具、穿着民族服饰的印第安人面前，饶有兴趣听着这苍凉的唱诵。
他们根本不知道，吹奏击打之间，原住民已经将悲惨处境和民族即将消亡的哀愁，以乐曲传扬给在场的每个人。
郑原看向正在唱诵的印第安原住民，他在这名印第安人的眼眸中,窥见了他从未见过的哀伤，这原住民在歌声中娓娓诉说他种族的苦难：
我从未忘记，只是此刻我已无能为力，给你吧，全都给你，沃土给你，矿石给你，森林给你，溪流给你，民族的荣光也给你。
当工业文明撬开美洲大门，我们的灭亡早已是注定的结局，这是历史的选择，我无法把过错全部归咎于你们的侵略。
可是当我跪在我祖先的大地上，盖那笛奏起这莫西干人的绝响，那时，路过我的你啊，请不要直视我面具下的眼睛。
那是你无法窥探的过去，那是你必将走向的未来……
郑原心想，如果不是华国以钧天之力把侵略者赶出去，那么他的命运，恐怕也跟这位街头卖艺的原住民一样了。
一曲表演完毕，很多白人纷纷朝他面前扔绿票子。
原住民的后代家破人亡被迫卖艺，侵略者的后代却以美洲主人自居，试图施舍原住民的后代，这多多少少有点讽刺。
这原住民收完地面的纸币，收起东西如同迎难
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