大肆印制纸钱，从豫州开始推行纸钱为丧葬主要钱币，以代替束帛等物。
在此之前，因为民间多以布匹为价值货币，所以烧给亡魂的也多用束帛作为阴间货币。
在她不断的宣传和以身作则后，以豫州为中心，祭祀先祖亡魂以纸钱为主的风俗终于传开来。
每年赵氏族中的祭祀，清明祭扫也都换成了纸钱，束帛等物都被撤掉，只有五牲和酒水未变。
这还是在赵仲舆、赵淞和赵铭三人的强力支持下才做到的，即便如此，族中有意见的人也不少。
赵仲舆就问：「人间烧的纸钱阴间果然能用吗？」「当然能用，」管家鬼一脸感激敬佩的道：「不知是谁的大功德，我们这样的人家谁烧得起束帛器物？能烧一把麦秸就算不错的了，自有了纸钱就不一样了，
即便是贫困之家，过年过节，或是忌日时也能收到一些钱。」前面走着的鬼差回过头来道：「阴间早把纸钱用起来了，但烧的人少，大帝曾让鬼们去给家人托梦，结果一托梦，不知是不是说的不清楚，穷鬼的家人们只会
烧麦秸，偶尔供上一两碗白米饭或三个大馒头，富鬼的家人们却又是烧束帛，又是烧锅碗瓢盆的，每次都没烧到点上。」
其实他们也喜欢人间用纸钱，这东西便宜，即便是最穷的人家，一文钱也能买一沓给死去的家人。
阴间的贫富差距有所缓解。以前不显，是因为死下来的人很快就能投胎，在阴间停留的时间不长，不管是富鬼还是穷鬼，清算完一生的善恶，定好要投的胎，孟婆汤一喝，奈何桥一过
就走了。
带下来的财富基本没几个鬼能用上，阴间就相对的公平。
但现在阴间滞留的鬼魂太多了，这就显出不同来，穷者无财，富者越富，这让大帝很不高兴。
大帝认为，人活在人间时他管不着，但都死了，鬼在阴间当是平等
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