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第一百五十二章 姜还是老的辣(4K)(1 / 7)

晏子听完了宰予的话,笑着又问道。

“既然鲁国的形势已经很危险了,为什么没有人去劝阻呢?

难道鲁国没有贤能的臣子吗?难道曲阜没有忠义之徒吗?

为什么大家就这样坐视阳虎胡作非为,而不采取任何行动呢?”

宰予听到这话,也不正面回答,而是旁敲侧击道。

“我听说过一句话,叫做不在其位,不谋其政。

当初周公制礼作乐,规定官职,划分职务,用三公、九卿、大夫和士人来治理天下。

三公者,智慧明达,通晓道理,应变自如,能辨事理,深谙天道运行的规律。

他们说出的话足以调和阴阳、匡正四时、节制风雨。只有像这样的人,才可以推举他做三公。

所以,三公的职责在于理解天道。

而九卿,则要按照四时的节令做事,开通沟渠,修筑堤防,种植五谷,明晰地理。

能够开通没有堵塞的沟渠,把对人民不利的事变成有利的事。像这样的人,就可以推举他做九卿。

所以,九卿的职责就在于施德于民。

而做大夫的人,出入之间,都要与庶民保持一致。取舍之时,都要和民众的利益同进同退。合理的征收赋税,充实国家的府库。

他们懂得做人的道理,行为举止合乎规范,言辞谈话恰如其分,说出的话足以被民众效法,成为世人表率的同时,又能不悖于自身。

像这样的人,就可以推举他做大夫。

所以,大夫的职责在于推行仁政。

而士人的标准,则是要在懂得道义的同时,不能失去仁善之心。

事情成功了,不独占赏赐,忠诚正直,敢于坚持己见,不存奸诈之心,大公无私,说话注意分寸。

像这样的人,就可以推荐他做士人。

所以,士

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