又一次从睡梦中醒来，宰予卷了卷身上的被子，享受着窗外射入的阳光。
不得不说，晋国馆驿的居住条件，可比他在曲阜的老破小好多了。
被子是崭新的，馆驿的饭食也十分美味，再也不用特意起个大早, 就为了去学社占座。
宰予闭着眼睛，满脸幸福的自我检讨道：“我还真是怠惰呢……”
昨天的梦境依然十分充实。
昨夜他与子贡讨论了《管子》中记载的各种方略后，突然对这位站在春秋首霸齐桓公背后的男人产生了强烈的兴趣。
因此，昨天晚上，他特意去研究了一番管仲的生平事迹。
不看还好，宰予这么一看, 立刻发现了管仲不俗之处。
后世对于管仲这个人看法分歧极大。
有的人觉得他是法家的代表人物, 有的人觉得他是开中国古代政治经济学之先河者, 也有的认为管仲身上流淌着爱民的思想。
但宰予对于这些评价都不关心。
因为在他宰子看来，管仲同样是个拥有灵活道德底线的人物。
说白了，管仲做事只看效果。
不管是上三路，还是下九流，只要能够使齐国富庶强大，那不管是怎样的手段，管仲都会去使用。
比如夫子最为赞赏管仲的两点。
一个是帮助刑国、卫国这些小国抵御了夷狄的入侵，使得它们的社稷得以延续，让中原诸夏免遭披发左衽的侵害，能够继续体面的懂文明、讲礼仪。
另一个则是制止各国之间的不义战争，维持了天下秩序的稳定。但凡有不按时向周天子上缴贡品的，管仲都会去讨伐它们，直到那些不服教化的国家低头认错为止。
在没有仔细研究过管仲之前，宰予还真的以为管仲这么做, 是出于推行王道教化的考虑。
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