似黄鹤观这般的大型道观，通常至少坐镇三尊泽仙，小型道观大多也有一两尊泽仙。
沙山子原本乃城西“青蛇观”的道士，供奉的是被称为“青蛇仙”的自食境泽仙。
不过青蛇仙因为晋升“它食境”失败，选择了飞升。
沙山子离开青蛇观后，就在官府的分配下，成为负责处理尸体的官授道士。
他只知成仙三境片面，成为官授道士后才意识到，未成仙的道童都会化为干枯的尸体。
因为道观势力割据的关系，官府几乎已经不管事，最多只是出面维护下基本秩序。
任青听着沙山子嘴里对官府的描述，发现与湘乡的构成很是类似，说明共用的是一套体系。
虽不知发生了什么剧变，但能看出在数千年前，地区相互间还是有所联系的。
沙山子越说话越多，仿佛在发泄心头的烦闷。
黄沙城除了道观以及官府，还有个由官授道士组成的集会，名为“黄沙道会”。
官府也是知晓道会的存在，并暗中默许。
主要是因为官府的内部也有不少官授道士。
官授道士并非都是沙山子这般道观出身，其实大部分由黄沙城通过科举得来。
相当于管辖各行各业的官宦。
黄沙道会比较像书生间的诗词鉴赏，讨论些道门典籍。
沙山子作为非科举的官授道士，没有太多人脉，也是用炼气法才推开了道会的大门。
炼气法并不算是什么秘密。
任青感觉有些奇妙，在被泽仙统治的黄沙城，黄沙道会短时间内不可能生出异心。
但要是再过数百年呢。
光是朝阳子便能创出简陋术法，随着道会的交流发展，炼气法肯定不会止步于周天圆满的境界。
凡人早晚能掌握不弱泽仙的力量，前提是不会夭折而
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