精气神”三宝，一时竟将这门炼神法忘了。
直到前些日子得了和氏壁，三宝圆满后，翻看起得自“大轮寺”的炼神法门时，才想起那门《上清心法》。
两相比较之下，便对炼神法有了些思量。
任何功法，不管是心法还是外功，都讲究一个契合。
拿基础的武功来说，有些人天生就适合练剑，比如沉劫。
有些人则适合使刀，比如寇仲。
换成心法，则大为不同，除非初其修炼的是一门中正平和的心法，否则改修他法是极为困难的。
更别说道改佛、魔改道这种窜起门的改修了，石之轩的晋升之难就是前车之鉴。
所以，炼神之法也是如此！
拿宁道奇来说，他一身武功心法都是道家法门，炼神之法必然也是出自道家。
这要突然掺杂了魔门的炼神法，没当场炸开已算是他见机的快了。
黄麟则不同，虽说他的武力都是道家一脉，但此时还未修炼炼神法，所以“临床反应”没有宁道奇那么严重。
而且他还有“信仰之力”相助，所以宁道奇吐血败退，黄麟安然无恙。
至于慈航静斋的历代斋主一脉为何无事，他已全然知晓！
因为幼时心思更单纯些，又在深山老林常年不见红尘，少为外物所侵，从小修炼此法，再常年以佛法熏陶，炼神部分中的“魔”则一直被压制着。
这《彼岸心经》从根本上来说，是以佛渡魔，初修时便魅态天成，直至步入“心有灵犀”之境，才能控制魅态。
这也是静斋斋主一脉络的弟子为何要到“心有灵犀”之境才能下山行走的原因。
待修炼至“剑心通明”后，便神魂清澈，魅态不显。
而后面所谓的撒手法，则是将神魂中的最后一丝魔渡化为佛。
至此，才能迈入死
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