礼”有很深的研究，以至于孔子好几次千里迢迢专门拜访求学。
另外，老子已经开始在着手研究自然，暂时则是还没有思考“无为而治”的相关学术。
提到“无为而治”的话，好多人会产生误会，以为无为而治就是放任自流的什么都不管，然而这种理解是错误的。
智瑶毕竟是个“过来人”，拿西汉以道家的核心理念治国来说，但凡了解历史怎么能说西汉放任黎庶什么都不管。
事实是从汉高祖到汉景帝一再出台的强制国策简直不要太多，每每都能在关键的时刻进行正确的调整。
真正意义上的“无为而治”即是以制度治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守律法制度。
说白了就是制定一个大框架，不过多地去进行干预，使得人们充分发挥自己的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
因此“无为”不是无所作为，而是不妄作为。
智瑶也明白晋国不适合“无为而治”那一套，他取的是“无为而治”在制度制定上的思路，以及鼓励人们多动脑筋提高生产力。
晋国的军果主义对于春秋晚期和战国都挺好，正是那些思想的推广使得晋国成为一个能够挖掘自身更多潜力的国家。
后来，商鞅不就借鉴了晋国的军果主义国策搞出了自己的耕战之策吗？
所以，晋国的军果主义就缺了两个东西，第一就是公示明确的上进渠道（爵位），再来就是实现普通人也能一跃成为人上人的土地和奴仆。
老子比较直白地说道：“若无璞玉，聃便是逗留一岁亦难。”
在老子看来晋人太好战了，能够看到的晋人也着实是太忙，忙到连走路都是行色匆匆的模样。
一个崇尚贴近自然的人，尤其是还有点懒洋洋，看到别人做什么都是风风火火，心里其实是老难受了。
“聃既
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理