第七十八章 议事（2 / 5）

这就表现为，齐玄素一方面越来越像一个传统意义上醉心于权力的大人物，一方面又要提倡道德建设欲要改变道门，整个人显得割裂且矛盾。

穷则独善其身，达则兼济天下。

到了这一步，要么就做个逍遥散仙，不掺和到这些事情之中，自然万事随心。既然要做大掌教，那就不能再说什么只想照顾好家人之类的话语，必然要胸怀天下，否则便是德不配位。

其实从齐玄素对待律法的态度上就能看出他在思想上的转变。

最初的时候，齐玄素还十分单纯，虽然没少干突破律法的事情，比如杀万修武，但心底还是敬畏律法，纠结于所谓的程序正义。

渐渐地，齐玄素失去了对律法的敬畏，知道律法只是上层统治者制定的规则，并不是什么大道天理。

然后齐玄素开始守法，这不免有些奇怪，怎么不敬畏的时候反而开始守法了？因为齐玄素逐渐找到了游戏里的“线头”，开始学会如何不去犯规，懂得如何在规则里面玩，便能保住性命。

不过随着齐玄素跻身高位，见多了上层行事，观念再次转变。到底是人违法？还是法违人？各种事实都告诉齐玄素，律法并非神圣不可侵犯，只要你愿意付出且能支付得起足够的代价，甚至可以选择不遵守。

到最后，齐玄素成为参知真人，彻底明白了律法的真谛，律法是统治阶级意志的体现，是维护统治的工具，律法要靠武力维持，发挥作用也是有成本的，所以有了成本正义的说法。剥离诸如神圣、庄严一类的表象，其本质便是工具。律法能发挥什么作用，还是在于使用工具之人。

到了这个时候，便可以定义“非常之时行非常之事”、“事可从经又可从权”等等。

所以齐玄素并不迷信规则的力量，他从来就不觉得东华真人成为大掌教就万事大吉了，也不认为大掌教一声令下，太平道就会束手待毙。