次多。中原的平民们从事生产，不过负责较为高端的工艺，能够保证衣食无忧，有一分体面，能供养孩子脱产读书，可以通过读书实现位置跃升，勉强算是一分辛劳一分收获。中原之外的普通百姓，只能做一些没有技术含量的活计，卖死力气，付出最多，得到最少，孩子不能读书，有些时候温饱都是问题。
不过就算如此，相较于圣廷，道门仍旧是高尚的。除了道门不卖奴隶之外，最起码道门还保留了一定的上升渠道，齐玄素这样的人也能通过读书考试成为道士的一员。
人生在世，总要有点优越感才能活得下去。可以说是人的劣根性，可事实上就是如此，不患寡而患不均，大家都穷，或者大家都富，都可以活得下去，就怕一富一穷，那就活不下去了。
人生在世，总要有点念想才能活得下去。念想是什么？也就是奔头，或者说希望。虽然现在很穷，但是通过努力能获得财富，往上走的通道没有被封闭，无论当下再怎么苦，都能活得下去。
优越感也好，念想也罢，都来源于不平等。
若是天下平等了，哪里的优越感？若是天下平等，也无所谓念想希望了。
平等是个极为美好的愿景，可实现起来，太难太难了。
儒门做不到天下大同，道门也做不到真正的平等。
这是一个客观存在的事实。
从这一点上来说，道门的根基也不是那么稳固。
玄圣意识到了这一点，所以他保留了大玄朝廷和各个小朝廷，避免了道门道士直接接触民生问题，让道门充当监督者的角色，道门就像一把高悬于朝廷头顶的利剑，若是朝廷做得不好，便立刻斩下，换一个人来做。底层百姓心生不满，也是把矛头对准负责执行的朝廷，而非隔了一层的道门。
无论是全真道，还是太平道，都深刻明白这一点，所以在对待婆罗洲和凤麟洲的问题上，双方都
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