了田地。你说这个人是认可宗族的族规呢？还是认可官府的法令呢？
权力是自下而上的。
底下的人认可宗族而不认可官府，那么官府就会被架空，宗族就掌握了这部分权力。
久而久之，宗族就壮大了，进而便是士绅乡贤掌握了底层的权力，又是皇权不下乡。
这部分权力，到底是士绅们抢夺去的？还是官府主动放弃的？
所以权力不存在真空，你退出去了，必然会有其他势力填补空缺。
同理，所谓隐秘结社的生存土壤也是如此。
看似十分难以解决的隐秘结社问题、士绅宗族问题，真想要根治，说起来也很简单，那就是建立行之有效的体系，把该管的事情管好，不让权力存在真空，自然没有隐秘结社和士绅宗族的存在空间。
这便引申到另外一个问题，权责一体。掌握权力的前提是承担责任，没有只掌握权力而不承担相应责任的。
张月鹿指出，现在道府的许多道士便存在这种想法，既要大权在握，遇到事情的时候又想滑过去，不想承担责任。有权无责，有责无权，大权小责，那么权力能够稳固吗？最后损害的是道门的根基。
直到此时，张月鹿才点出了林寅的案子。
这个案子，反映出一个根本问题，不作为。
上面敷衍了事，下面应付了事。一个敷衍，一个应付。装点了门面，却没有解决问题，同时还存在沆瀣一气、利益勾结等问题，最终导致的结果便是小问题变成大问题，最终不可挽回。
这是事情本该有的样子吗？
张月鹿还谈及了话本，如今话本十分流行江湖侠客，一种是快意恩仇，还有一种是行侠仗义、锄强扶弱、劫富济贫，十分受欢迎。为什么侠客会受到普通人的欢迎？或者说，普通人为什么要将希望寄托于这些所谓的侠客身上？这种侠客精神反映出的
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