缘故，得到了紫光真君的神力，法相变为“星月法相”。现如今，齐玄素又汲取了卑弥呼尊的神力，算是把太阳、月亮、星辰全部凑齐了。
齐玄素已经不知道该如何称呼自己的法相了，是叫“日月星辰法相”？还是叫“天象法相”？齐玄素觉得后者更恰切一些，毕竟天象的意思就是日月星辰在天幕上有规律运动之现象。
三种天象也分别代表了三种神通，太阴真君的“太阴十三剑”就不必多说了，紫光真君的神通是“紫微斗数”。
张月鹿也会“紫微斗数”，当初在遗山城，她就用过“紫微斗数”来占卜吉凶，不过与齐玄素的并不完全相同。
早在大齐年间的道经、北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列方法，命主星、身主星是攸关劫数的重要关键，因而据以有了道门的“祈安礼斗”祈禳科仪。
后来在流传过程中渐渐被分为南北两派，南派三卷本《紫微斗数》由正一道大天师辑成的典籍《续道藏》所收录。北派四卷本《紫微斗数》，直到大魏世宗年间才由当时的地师汇编而成。
道门整合之后，不论是南派，还是北派，均被收录汇总。如今的“紫微斗数”便是在七卷《紫微斗数》的基础上改良而来。张月鹿学的就是这个版本，简而言之，是以人之命宫为根本，涉及到生辰八字等内容。
而齐玄素的“紫微斗数”则是更为古老的版本，与星象为根本，可以自己观天象，也可以从身为众星之主的紫光真君那里得到启示，即由紫光真君代为观测天象，然后将结果告知。
不过每次获得启示都需要耗费一定神力，可以理解为获得启示所需要的花费，也可以理解为向神灵献祭。
齐玄素因为神力比较匮乏，从来没有用过。
至于卑弥呼尊的神通，齐玄素不知该如何形容，毕竟异域神灵，与道门不是一个体系，没有可以直接
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