“诶，编钟也能演奏出古琴曲吗？”
“这你就少见多怪了，乐器变化了，但是内在的音韵是不变的，只需要稍加改编就可以了。”
“易泽可真是厉害啊，居然能够听出来，我就听不懂这个，迷迷糊糊的。”
“有时候不得不承认，人和人之间的差距还是蛮大的。”
观众们一番感慨，高山流水的故事许多人心里都清楚。
《吕氏春秋》之中便有伯牙和钟子期的故事。
当时楚国有个读书人，姓伯，名牙。
后世所说的俞伯牙，实际上是明代冯梦龙的《警世通言》之中进行了修改，伯牙并非是姓俞。
伯牙自小便很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。
他的天资聪颖，短短几年之间，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。
简单而言，有形无神，缺少点灵魂。
就好比v站上很多毛笔字up主下面的评论去总会有人说：“字写的真好，就是没什么神韵。”
评论者未必懂得什么叫神韵，但并不妨碍他们认为。
而伯牙弹琴，无论是其老师连城，还是伯牙自己，都能够敏锐的感受到其中缺少的神韵灵魂。
如此这般，这不过是一个弹琴的工匠而已。
有一天，老师对伯牙说:“传闻东海蓬莱山上，有仙师居住，我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？”
伯牙一听，便直接答应下来，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山。
他也被这问题困扰许久，如今听到老师要找一位仙师点化于他，自然是喜不自禁。
来到了蓬莱山，老师让他原地休息，自己去找仙师去了。
伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。
绕过一个山头之后，不想却
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