第六十七章 日本朝贡
周梦臣想来想去,决定将华夷之辨的核心发展开来,不仅仅局限于大明,而发展到整个文明体系之中。
如此一来,周梦臣觉得,他这个做法甚至要受到很多国家欢迎。比如朝-鲜,日本,琉球,安南,原因很简单,这些国家,都自己自称是中华。
此刻有了大明官方背书。他们岂能不接受。
当然了,这仅仅是一个开始,怎么将落后的朝贡体系,改造适应时代的国家体系,这需要周梦臣下很多功夫。一方面要注意实际利益,这也是朝贡体系最大的问题,朝贡体系最大着力点上名分。除却名分之外,其他要求不多,甚至是输出利益,换回名分。
这也是儒家的思路,名不正则言不顺。与皇帝好大喜功面子工程相结合的产物。
其实他们只记得名不正则言不顺,却忘记了后面还有言不顺则事不成。
日本对周梦臣来说,算是一个试点。
觉庆和尚听了周梦臣的话,心中暗暗松了一口气。
在足利幕府最强盛的一段时间,对于是否臣属大明,有过一番激烈的讨论。讨论的结果是,明初的日本国王印被雪藏了。一般情况下,足利家不以日本国王自居。
也就是不承认向大明称臣过。
不过而今时过境迁。
当时足利家兵强马壮,几乎掌控整个日本。而今的足利家剩下的只有名分了。下面都是一个空架子而已。
在全盛的时候,足利家是要面子。而今的足利家要的是里子,才不在乎什么面子的。如果对大明称臣有好处的话,足利家毫不犹豫地跪了。
觉庆和尚说道:“小国与罪,国家不幸,威权下移至小人之手,以至于出了倭寇之乱,而将军政令不出京师,以至于久不朝贡天朝,此罪大恶极。今日小臣来,正有此意。小臣愿意代将军朝贡天朝。”
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