日揣摩，想要攻破的学说。
只是周梦臣听着听着，有些不舒服。因为这与他学到的心学不一样。周梦臣关注心学，自然是关注王阳明。王阳明一些文章手稿，讲学的文稿，周梦臣都暗中托人找来。是有过研究的。
但是而今，王畿讲的似乎也是心学。也是王阳明的路数，但是怎么总就的不对劲。
只能说周梦臣在学术情报收集上出现了失误了。
王阳明之学，王畿与钱德洪得传。但是王畿与钱德洪的矛盾，在王阳明在世的时候，就已经存在了。王阳明不仅仅是一个大学者，也是一个好老师，他教授弟子，从来不硬来，而是顺应弟子的习性教授。王畿天资傲人，读书做事，一通百通，从小到大，都是那中别人家的孩子。而钱德洪为人朴质刻苦，在很多事情不够灵活。
两个人的性格差别，并不妨碍两人都可以做一个好学者。
致良知乃是王阳明根本学说，也是王阳明最得意之所在，本质上，是一种自省的功夫。
将人心与天理等同，细细思量自己的本心初心。然后反观自己现在的想法，很多东西都是与本心不合的，然后一一反思，将这和念头去掉。
但是王畿某人觉得，自己一明心体，后面的东西就自然而然的，哪里用什么工夫去去一克服驱除？似乎对他而言，明白了好好学习这个概念，今后定然能好好学习，天天向上。中间没有过程。
而钱德洪却不是这样的，他觉得，人明悟本体之后，才会明白自己做了很多违心之事，但是这些违心之事做久，都成为习惯，就难以轻易克服，要下工夫，时时刻刻的存想。才能达到良知的境界。
于是他们去问王阳明。王阳明并没有直接回答。而是说道：“王畿啊，你的说法是对的，不过，你这是上根人的教法。良知这东西，你自己本来就有，不假外求，但是这种办法不能适合所有人的，这一点你要向你
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