第一百七十六章 衰落的王门
周梦臣觉得这一句话,说到他的心坎里了。
而大明儒学可以说分为三大派。也就是理学,气学,心学。
很多人不明白,这三派的区别在什么地方。
当然了,这三者之间的区别是相当大的。如果细细说的话,写上一本大书,也未必够。而这一句话,就是理学与气学的分野所在。
理学,主张天下之间,有一个纯粹的,精神的道理,这是宇宙的终结真理。是一个事务的根本法则。他是超越道德性与物质性的,这个道理就是天理,人就要存天理而灭人欲。从而让自己向天理靠近。
而气学,就刚刚那一句话,就是别于理学的地方。
气是什么?气的概念很多。但是在这里可以理解为一切物质。在宇宙之初,世界就清气与浊气相互交汇的,最后形成了不同的物质。这气学的根本理念,就是任何道理是依附物质。不会超脱物质而存在。
也就是气在理先。理在气中。
而理学明显主张的是理在气先。
而心学,更是强调心即理。这更是让气学与理学,将心学看为逃禅,觉得很没有道理。
之前,周梦臣没有多读气学的书籍。对这一句话理解还不深的。但是此刻再看,他分明是文言文版,物质第一性,精神第二性。
这样的内容,岂能不让周梦臣感叹。写下这一句话的人,不仅仅思想上与周梦臣很合拍,在儒学之上,也是有很深的造诣。心中暗道:“吴先生那边一点回信也不没有?也不知道情况如何?实在不行,我就不信了,天下气学只有王门一家吗?”
的确,气学作为一个大流派,根本不是一个人可以垄断的。即便王廷相是很多人公认的气学大家。而这同时代也有罗钦顺同样的气学大家。至于那些秉持气学观点的大儒,小儒,更是不少。
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