书攻天下之病，不及也。老朽之际，见周君诸般高论，用之外科及内科多处，救人无数，然求外科之道，必先知人体之内结构，先试之于死人，后救之于活人。余将死，留此皮囊何用，寄于周君，留教后辈弟子，以此医道圣法，不至于失传。余含笑九泉。薛已绝笔。”
周梦臣努力控制自己的声音。一边读一边想起了薛老的音容笑貌。忍不住双眼一红，无声的流下泪来。
是的，后世有很多人捐献自己的尸体。周梦臣无意贬低他们的伟大，但还是知道，他们与薛老是不一样的。
这些人大多是坚定的无神论者。不相信死后如何如何。
但是周梦臣很清楚一点，那就是薛老并不是这样的。中医虽然不是巫术，但也有一些偏于迷信的东西。薛老本身对此是宁可信其有，不可信其无的。所以，对于后世人来说，他们捐献尸体的时候，是知道死后无知无识。再怎么折腾对于他们来说，也没有一点影响。
但是薛老却不一样。
薛老是准备在死后，承受解剖的种种痛苦的。他曾经解剖过尸体。自然知道一具尸体，该怎么样充分利用。
层层解剖，拆除器官，乃至于剥离骨骼等等。
他是面临预想到承受这样的痛苦之下，依然写下这一封遗书。
盖因，生死固然恐怖。但是世界间，总是有一些事情的意义是超越生死的。
对于薛老来说，这个东西，就是医道发展。他为了这一件事情，是可以付出一切，哪怕是泉下不安，徘徊于十八层地狱之中，也无怨无悔。
那么对于，周梦臣来说，这个东西又是什么啊？
周梦臣一瞬间觉得自己读懂了孟子。读懂很多读书人。什么是舍生取义，什么是义之所在虽千万人吾往也。什么是君子，什么是小人。一个人不管再有才华，再有能力，一辈子没有一个为之奋斗的目标，为之坚持的原则
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