体，蒙蔽道心。
除此之外，善尸不可用凶恶杀伐的灵宝寄托，恶尸不可用清圣功德之类的灵宝寄托，否则属性不合，难以承载念头。执尸则无甚要求，只要是先天灵宝，皆可用来斩尸。
这样的要求，初看不显眼，但细细琢磨却会发现极为苛刻。
圣人虽然能够依靠先天不灭灵光打造出最高为上品的先天灵宝，但极品和顶级先天灵宝却力有不逮。
圣人不能制造，也就是说这两个等级的先天灵宝在整个洪荒都是有固定数目的，这就意味着能够利用斩去三尸的洪荒大能也是有固定数目的。
若是细细算来，赵朗手中能够作为三尸寄托之物的法宝并不多，只有鸿蒙量天尺、太极符印和落宝金钱这三件，但这三件宝物对于如今的赵朗来说极为重要，并不适合用作寄托三尸之物。
因此，赵朗在很早以前便有了一个大胆的想法。
斩三尸者，虽然鸿钧说是善尸、恶尸和自我尸，但后世有过这样一种论点，若大罗金仙是超拔于时间长河，自身不朽，那么混元大罗金仙则是超拔于命运和时间，融过去、现在、未来于一点，彻底掌握自身命运，真正的天地灭而我不灭，日月朽而我不朽，成就真正的大自在，大逍遥。
借助在原时空养成的发散思维，赵朗不禁想到：斩去善尸、恶尸、自我尸是斩三尸，那么，斩去过去、现在、未来之身，是不是也是一种斩三尸之法？
最重要的是，这种方法并不需要极品先天灵宝作为依凭之物。
在这种想法的驱动下，赵朗将心神沉浸在道果之中，借助撑天地与护道后土所获得的大道功德，再次看到了那条亦真亦幻的滚滚长河。
宛如仿佛来自亘古的浪涛声传入耳中，一条晶莹剔透的白色河流在赵朗脚下不知疲倦的缓缓流淌。
那河流静静流淌，不知起始，也不知其终点。洪荒天地中的万事
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