于散养状态。
更关键的是徐泽占领杭州后，朝廷兵马迟迟都不进山围剿，贼军之前抢掠的粮食迟早要吃完，所有聪明人都知道不能再“白养”这么多打不了仗的“军队”。
圣公都在清溪大造宫殿了，各州县的贼军将帅们自然有样学样。
他们或醉生梦死，驱使治下百姓做牛做马；或积极备战，组织手下贼众四处“征集军粮”。
随着时间推移，整个贼占区不仅没有恢复社会秩序，反而变得更加混乱。
除了藏在歙州山中的庞万春等人外，绝大部分贼帅在秀州之败以后，甚至在这之前，就丧失了进取的动力。
这些人的躯体还活着，但他们的灵魂却早已死去了。
而那些原本朴实又极能忍耐的普通百姓，在看清了方腊向他们许诺的“永乐”世界后，也更加绝望。
轰轰烈烈的两浙路底层百姓“大起义”，从方腊带人烧毁他们的房屋，抢走他们的钱粮和女子的那一刻，就已经结束了。
留给这些作为消耗品而存在的普通喽啰的，只有“生亦何欢，死亦何苦”“喜乐悲愁皆归尘土”之类的口号，让他们原本就很麻木的灵魂还能更加麻木。
空中建不起楼阁，人间也不可能有永远快乐的神国。
所有的一切，都不过是恶意的欺骗。
神国幻灭之后，是最深沉的绝望和无边无际的麻木。
提心吊胆的朝廷兵将攻入贼军势力范围后，却意外地发现已方基本没有遇到抵抗！
城镇、坞堡等要点之中的驻守贼军并不多。
而且，他们基本是看到朝廷大军到来就马上投降。
乡野之间，则到处可见刮树皮、挖野菜充饥的贱民。
看到朝廷兵马路过，这些人也不知道避让，没有半点神采的双眼麻木地看向前来救民于水火的王师。
从
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