年深日远,有的画像已经模糊不清,严重的地方更是剥落大半,只余下一点点的痕迹。
清晰可辨的有三十六幅,其中六幅是打坐之像。
三幅盘膝垂手,正面而坐,好像完全一样,另外三幅则稍稍改了一些,有一幅是侧面打坐的,有一幅是合掌胸前的,有一幅是欠身欲起的。
模糊不清和出现剥落的有七十二幅。
这一百零八幅图便是《达摩一百零八式》,六幅打坐图是根基武学,名为“九图六座像”。
狄光磊自修行韦陀不灭体开始,便对佛门各种怪异修行姿势有所了解,后得到《血刀经》,又学会了部分藏密瑜伽功。
当了皇帝后,狄光磊曾经派内卫去密宗的一些大寺庙学习武技,成功盗取了《瑜伽密乘》。
《瑜伽密乘》是密宗筑基法门之一,修成之后,再修法身佛普贤菩萨所说的大瑜珈密乘、无比瑜珈密乘,一直到最后的无上瑜珈密乘。
当年金轮法王抓了郭襄,要收郭襄为徒,传给郭襄的便是《瑜伽密乘》。
时移世易,密宗也只剩下这基础法门,其余的尽数失传了。
有韦陀不灭体,血刀经,瑜伽密乘的根基,狄光磊学习这“九图六座像”奇快无比,甚至据此推测,把那些模糊不清甚至剥落的图画逐步复原。
这并非是“文物修复”,而是学习武道,融合武道,印证武道。
以武道境界而言,狄光磊远远不如达摩祖师,但一来精通多种佛门绝学,二来这石窟之中有唐代高僧无住手抄的《达摩易筋经》。
此易筋经非彼易筋经,更多的是对于一百零八幅壁画的注释以及无住自己的感悟。
踩着前人走过的路推演,同时思索两位先贤的武道绝学,别有一种畅快。
“达摩一百零八式”并非只有剑法,而是包含了内功、身法、掌法、拳法、剑法的综
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